능력? 교육의 문제는 능력의 정의를 매우 협소하게 해석하게 된다는 점이다. 교육에서는 특히 빠른 이해력과 긴 암기력을 우대하는데, 이러한 능력은 실수하지 않는 100점 전문가가 되기 위해서는 필수적이다. 물론 이것은 대단한 장점이고, 탁월한 지적 소양을 암시 하는 것이지만, 그게 전부는 아니다. 이를테면 나쁜 기억력이 나쁘기만 한 것은 아니다. 기억력이 좋은 사람들은 삶의 많은 부분을 기억에 의존한다. 이건 편리한 것이지만, 진부할 뿐 아니라, 위험할 수도 있다. 더 이상 유효하지 않은 기억을 붙잡고 있을 위험이 더 크기 때문이다. 반대로 나쁜 기억력은, 다시말해 좋은 망각력은 매순간순간 새롭게 생각할 것을 요구한다. 그가 원하건 말건 새롭게 생각할 기회가 마련되는 것이다. 자신감 있는 망각력은 진부함으로부터 일정한 거리를 유지하는데 더없이 좋은 조건이다. 부족한 이해력은 어떤가? 내가 아는 배움의 천재 중에는 가르치는 데는 바보인 사람들이 절대 과반을 넘는다. 이들은 거대한 포유류처럼 세상의 지식을 흡수하지만, 변비에 걸린 것처럼 아는 것을 전달할 때 버버버한다. 그걸 보고 어떤 이는 배우는 것과 가르치는 것이 별개의 능력이라고 하지만, 나는 이 둘이 별개가 아닐 뿐 아니라, 심지어 반비례 관계로 묶여 있다고 주장한다. 예를들어, 축구황제 펠레는 위대한 선수였지만, 감독으로서의 성적은 초라한 것이었다. 반면에 히딩크는 삼류선수 였으나, 감독으로서는 거장의 반열에 올라서지 않았는가? 역설적이게도 가르치는 재능은, 배우는데 소질이
없기 때문일 수 있다. 이들은 배움이고 자시고 스스로를 가르쳐야 하는 처지에 놓인다. 이 고통스러운 과정을 성실히 이수하면 남을 가르칠 수
있게 되는 것이다. 풍요는 빈곤을, 빈곤은 풍요를 가져온다. 풍요와 빈곤의 역설적인 관계를 폭넓게 해석하지 않는다면, 학교는 뛰어난 인제를 배출하는 곳이기 전에, 컴플랙스를 찍어내는 거대한 열등감의 고향이 될 것이다. 사실 컴플랙스 없은 사람이 어디있겠는가? 중요한 것은 기왕에 갖게된 컴플랙스를 얼마나 잘 돌려막는가에 있다. 소수의 자신감을 위해서 다수가 희생양으로 받쳐지는 학교 따위 엿이나 쳐드셈. + 소모품 + 직관과 논리 :: 선수와 선생 |
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